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          <h2 id="穷查理宝典-查理·芒格的智慧箴言录"><a href="#穷查理宝典-查理·芒格的智慧箴言录" class="headerlink" title="穷查理宝典 - 查理·芒格的智慧箴言录"></a>穷查理宝典 - 查理·芒格的智慧箴言录</h2><p>​    [美]彼得·考夫曼 (编)</p>
<hr>
<ul>
<li><h3 id="中文版序：书中自有黄金屋"><a href="#中文版序：书中自有黄金屋" class="headerlink" title="中文版序：书中自有黄金屋"></a>中文版序：书中自有黄金屋</h3>
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                2019-03-24
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          <h2 id="《巨婴国》读书笔记"><a href="#《巨婴国》读书笔记" class="headerlink" title="《巨婴国》读书笔记"></a>《巨婴国》读书笔记</h2><p>​    武志红</p>
<hr>
<ol>
<li>只想活在一个单纯简单的世界中，这未必是好事。</li>
<li>自我、本我、超我</li>
<li>全能自恋、彻底无助、自恋暴怒</li>
</ol>
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                <span itemprop="about" itemscope itemtype="http://schema.org/Thing">
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          <h2 id="《非暴力沟通》读书笔记"><a href="#《非暴力沟通》读书笔记" class="headerlink" title="《非暴力沟通》读书笔记"></a>《非暴力沟通》读书笔记</h2><hr>
<ul>
<li><h3 id="译序"><a href="#译序" class="headerlink" title="译序"></a>译序</h3></li>
<li><p>我曾以为，我的一生将致力于对生命的痛苦做出反应。后来，我发现，这过于沉重、过于灰暗。如果我只看到痛苦，我的心难免会被乌云所笼罩，被绝望所吞没。在徘徊中，终于有一天，我发现，我的人生可以对生命的美丽作出反应。当我看到美——自己、他人以及其他生命的美，我的心中充满了柔情，也找回了生活的热情与活力。</p>
</li>
<li><p>非暴力沟通的四个要素：</p>
<ul>
<li><p>观察，即我们此刻观察到什么？清楚地表达观察结果，而不进行判断或评估。</p>
</li>
<li><p>感受，表达此刻观察给自己带来的具体的心理感受。</p>
</li>
<li><p>需要，体会是内心的哪些需要（或价值、愿望等）导致产生那样的感受。</p>
</li>
<li><p>请求，为了改善此刻情况，我的请求是什么。</p>
</li>
<li><p>使用非暴力沟通时，我们要时刻提醒自己不忘对这四个要素的觉察。</p>
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                <a class="post-title-link" href="/2019/03/24/穷查理宝典查理·芒格的智慧箴言录 - 笔记本/" itemprop="url">《穷查理宝典》读书笔记</a></h1>
        

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                2019-03-24
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笔记本
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穷查理宝典查理·芒格的智慧箴言录
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<div class="authors">
[美]彼得·考夫曼 (编)
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<div class="citation">
Citation (APA): (编), [. (2019). <i>穷查理宝典查理·芒格的智慧箴言录</i> [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
</div>
<hr>

            <div class="sectionHeading">
中文版序：书中自有黄金屋
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 106
</div>
<div class="noteText">
听
</div>
<div class="sectionHeading">
第一讲在哈佛学校毕业典礼上的演讲
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1511
</div>
<div class="noteText">
卡森给的确保痛苦生活的处方包括： 1. 为了改变心情或者感觉而使用化学物质； 2. 妒忌，以及 3. 怨恨。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1524
</div>
<div class="noteText">
就
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1527
</div>
<div class="noteText">
约翰逊说得好，他说生活本已艰辛得难以下咽，何必再将它塞进怨恨的苦涩果皮里呢。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1529
</div>
<div class="noteText">
对于你们之中那些想得到痛苦生活的人，我还要建议你们别去实践狄斯雷利的权宜之计，它是专为那些无法彻底戒掉怨恨老习惯的人所设计的。在成为伟大的英国首相的过程中，狄斯雷利学会了不让复仇成为行动的动机，但他也保留了某种发泄怨恨的办法，就是将那些敌人的名字写下来，放到抽屉里。然后时不时会翻看这些名字，自得其乐地记录下世界是怎样无须他插手就使他的敌人垮掉的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1533
</div>
<div class="noteText">
我们任何人都有可能通过一个开始时难以察觉直到堕落之力强大到无法冲破的细微过程而染上恶瘾。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1535
</div>
<div class="noteText">
第一，要反复无常，不要虔诚地做你正在做的事。只要养成这个习惯，你们就能够绰绰有余地抵消你们所有优点共同产生的效应，不管那种效应有多么巨大
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1548
</div>
<div class="noteText">
我为痛苦生活开出的第二味药是，尽可能从你们自身的经验获得知识，尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今人。这味药肯定能保证你们过上痛苦的生活，取得二流的成就。只要看看身边发生的事情，你们就能明白拒不借鉴别人的教训所造成的后果。人类常见的灾难全都毫无创意——酒后驾车导致的身亡，鲁莽驾驶引起的残疾，无药可治的性病，加入毁形灭性的邪教的那些聪明的大学生被洗脑后变成的行尸走肉，由于重蹈前人显而易见的覆辙而导致的生意失败，还有各种形式的集体疯狂等等。你们若要寻找那条通往因为不小心、没有创意的错误而引起真正的人生麻烦的道路，我建议你们牢牢记住这句现代谚语：“人生就像悬挂式滑翔，起步没有成功就完蛋啦。避免广泛吸取知识的另一种做法是，别去钻研那些前辈的最好成果。这味药的功效在于让你们得到尽可能少的教育。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1562
</div>
<div class="noteText">
我为你们的痛苦生活开出的第三味药是，当你们在人生的战场上遭遇第一、第二或者第三次严重的失败时，就请意志消沉，从此一蹶不振吧。因为即使是最幸运、最聪明的人，也会遇到许许多多的失败，这味药必定能保证你们永远地陷身在痛苦的泥沼里
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1566
</div>
<div class="noteText">
“反过来想，总是反过来想。”雅各比说。他知道事物的本质决定了许多难题只有在逆向思考的时候才能得到最好的解决。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1579
</div>
<div class="noteText">
达尔文能够取得这样的成就，主要是因为他的工作方式；这种方式有悖于所有我列出的痛苦法则，而且还特别强调逆向思考：他总是致力于寻求证据来否定他已有的理论，无论他对这种理论有多么珍惜，无论这种理论是多么得之不易。与之相反，大多数人早年取得成就，然后就越来越拒绝新的、证伪性的信息，目的是让他们最初的结论能够保持完整。他们变成了菲利普· 威利所评论的那类人：“他们固步自封，满足于已有的知识，永远不会去了解新的事物。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1589
</div>
<div class="noteText">
爱因斯坦说他那些成功的理论来自“好奇、专注、毅力和自省”。他所说的自省，就是不停地试验与推翻他自己深爱的想法。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1593
</div>
<div class="noteText">
如果你们认为忠实于自己就是永远不改变你们年轻时的所有观念，那么你们不仅将会稳步地踏上通往极端无知的道路，而且还将走向事业中不愉快的经历给你带来的所有痛苦。
</div>
<div class="sectionHeading">
重读第一讲
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1600
</div>
<div class="noteText">
我现在更加坚定地认为： 1. 在生活中，可靠是至关重要的； 2. 虽然量子力学对于绝大多数人而言是学不会的，但可靠却是几乎每个人都能很好地掌握的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1604
</div>
<div class="noteText">
承担工作的责任，做可靠的人
</div>
<div class="sectionHeading">
第二讲：论基本的、普世的智慧，及其与投资管理和商业的关系
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 1621
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1645
</div>
<div class="noteText">
思维模型是什么呢？这么说吧，第
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1672
</div>
<div class="noteText">
大脑的神经系统是经过长期的基因和文化进化而来的。它并不是费马—帕斯卡的系统。它使用的是非常粗略而便捷的估算。在它里面有费马—帕斯卡系统的元素。但是，它不好用。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1699
</div>
<div class="noteText">
如
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1706
</div>
<div class="noteText">
哪些思维模型最可靠呢？答案很明显，那些来自硬科学和工程学的思维模型是地球上最可靠的思维模型
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1711
</div>
<div class="noteText">
我认为大多数人没有必要精通统计学
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1716
</div>
<div class="noteText">
工程学里面的后备系统是一种非常有用的思想，断裂点理论也是一种非常强大的思维模型。物理学里面的临界质量概念是一种非常强大的思维模型。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1722
</div>
<div class="noteText">
我认为第二种可靠的思维模型来自生物学 / 生理学，因为我们大家毕竟在基因构造方面都是相同的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1724
</div>
<div class="noteText">
如果你想拥有任何普世的智慧，心理学是太过重要了
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1738
</div>
<div class="noteText">
心理学的基础部分——我称之为误判心理学——是极其重要的知识。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1741
</div>
<div class="noteText">
人不可能完全避免犯愚蠢的错误
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1758
</div>
<div class="noteText">
跟生态系统的情况一样，有狭窄专长的人能够在某些狭窄领域中做得特别好。动物在合适生长的地方能够繁衍，同样地，那些在商业世界中专注于某个领域——并且由于专注而变得非常优秀——的人，往往能够得到他们无法以其他方式获得的良好经济回报。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1764
</div>
<div class="noteText">
规模优势理论的本质是，你生产的商品越多，你就能更好地生产这种商品。那是个巨大的优势。它跟商业的成败有很大的关系
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1779
</div>
<div class="noteText">
你的规模优势可能是一种信息优势
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1784
</div>
<div class="noteText">
另外一种规模优势来自心理学。心理学家使用的术语是“社会认同”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1797
</div>
<div class="noteText">
所以会慢慢出现赢家通吃的局面。那是一种独特的规模优势现象。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1798
</div>
<div class="noteText">
所有这些巨大的规模优势使企业内部能够进行更为专门的分工。每个员工因此能够把本职工作做得更好
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1806
</div>
<div class="noteText">
规模太大也有劣势
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1806
</div>
<div class="noteText">
不够专业
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1806
</div>
<div class="noteText">
不够专业
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1838
</div>
<div class="noteText">
电
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1879
</div>
<div class="noteText">
沃尔玛这个有趣的模式让我们看到了当规模和狂热结合起来能够产生多大的威力
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1917
</div>
<div class="noteText">
微观经济学的伟大意义在于让人能够辨别什么时候技术将会帮助你，什么时候它将会摧毁你。大多数人并没有想通这个问题。但像巴菲特这样的家伙就想通了
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1933
</div>
<div class="noteText">
总之，那些推销机器的人——甚至是企业内部那些催促你购买设备的员工——会跟你说使用新技术将会为你节省多少成本。然而，他们并没有进行第二步分析——也就是弄清楚有多少钱会落在你手里，多少钱会流向消费者。我从来没有见到有哪个人提出过这第二步分析。我总是遇到这些人，他们总是说：“你只要购买这些新技术，三年之内就能把成本收回来。”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1945
</div>
<div class="noteText">
当新的行业出现时，先行者会获得巨大的优势。如果你是先行者，你会遇到一种我称之为“冲浪”的模型——当冲浪者顺利冲上浪尖，并停留在那里，他能够冲很长很长一段时间。但如果他没冲上去，就会被海浪吞没
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1965
</div>
<div class="noteText">
所以你们必须弄清楚你们有什么本领。如果你们要玩那些别人玩得很好而你们一窍不通的游戏，那么你们注定会一败涂地。那是必定无疑的事情。你们必须弄清楚自己的优势在哪里，必须在自己的能力圈之内竞争。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1971
</div>
<div class="noteText">
有些人虽然无法在国际象棋大赛上获胜，也无缘站在网球大赛的球场上与对手比试高低，但却可以通过慢慢培养一个能力圈而在生活中取得很高的成就——个人成就既取决于天资，也取决于后天的努力。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1976
</div>
<div class="noteText">
所以你们必须弄清楚你们有什么本领。如果你们要玩那些别人玩得很好而你们一窍不通的游戏，那么你们注定会一败涂地
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1990
</div>
<div class="noteText">
有效市场理论大体上是正确的——市场确实十分有效，很难有哪个选股人能够光靠聪明和勤奋而获得比市场的平均回报率高出很多的收益。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1994
</div>
<div class="noteText">
市场既是部分有效的，也是部分低效的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2034
</div>
<div class="noteText">
成为赢家的方法是工作、工作、工作、再工作，并期待能够看准几次机会。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2046
</div>
<div class="noteText">
他
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2051
</div>
<div class="noteText">
在我看来很明显的是，赢家下注时必定是非常有选择的。我很早就明白这个道理，我不知道为什么许多人到现在还不懂。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2061
</div>
<div class="noteText">
投资者考虑的跟投资经理考虑的不同。决定行为的是决策者的激励机制，这是人之常情。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2065
</div>
<div class="noteText">
决定行为的是决策者的激励机制，这是人之常情。所以制定正确的激励机制是非常、非常重要的教训
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2084
</div>
<div class="noteText">
第
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2214
</div>
<div class="noteText">
在你们的一生当中，你们能够找到少数几家企业，它们的管理者仅通过提高价格就能极大地提升利润——然而他们还没有这么做。所以他们拥有尚未利用的提价能力。人们不用动脑筋也知道这是好股票。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2237
</div>
<div class="noteText">
有许多终生都在挽救濒临倒闭企业的朋友。他们不约而同地使用了下面的方法——我称之为癌症手术法。他们望着这团乱麻，看是否把某些业务砍掉，剩下的健康业务会值得保留下来。如果他们发现确实有，就会把其他的都砍掉。当然，如果这种方法行不通，他们就会让该企业破产。但它往往是奏效的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2251
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<div class="noteText">
在净值的水平上，整个投资管理业加起来并没有给所有客户创造附加值。这就是它的运转方式。
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<div class="sectionHeading">
重读第二讲
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2300
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<div class="noteText">
年轻人在工作中应该追求什么？
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2305
</div>
<div class="noteText">
你对年轻人有什么人生建议吗？
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<div class="sectionHeading">
第三讲：论基本的、普世的智慧（修正稿）
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2352
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<div class="noteText">
优秀的桥牌庄家会想：“我要怎样才能抓到好牌呢？”但他们也会反过来想。（他们会想：）“犯哪些错误会导致我手里全是烂牌？”这两种思考方式都很有用。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2428
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<div class="noteText">
所以他的结论自然受到他的意识形态偏见的影响。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2433
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<div class="noteText">
意识形态会让人做出一些古怪的举动，也能严重扭曲人们的认知。如果你们年轻时深受意识形态影响，然后开始传播这种意识形态，那么你们无异于将你们的大脑禁锢在一种非常不幸的模式之中。你们的普遍认知将会受到扭曲
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2447
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<div class="noteText">
因此，除了要利用来自不同学科的多元思维模型之外，我还想补充的是，你们应该警惕严重的意识形态偏见。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2452
</div>
<div class="noteText">
如果你们带着强烈的意识形态把自己的观点当做不可动摇的真理，那么我认为你们的想法是很愚蠢的。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2457
</div>
<div class="noteText">
许多心理学教材虽然不乏闪光之处，但大体上都是垃圾
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2459
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<div class="noteText">
一个人想要什么，就会相信什么。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2464
</div>
<div class="noteText">
所以你们不能依照你们教授传授的方法来学习心理学。你们应该学习他们传授的一切。但你们还应该学习许多他们没有教的知识——因为他们并没有正确地对待他们自己的学科
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2470
</div>
<div class="noteText">
那些厚厚的心理学教材居然没有谈到妒忌？！居然没有谈到简单的心理否认？居然没有谈到激励机制引起的偏见？！心理学教材也没有给予多因素组合效应足够的重视。以前我提醒过你们，当两三种因素产生合力时，会造成 lollapalooza 效应
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2493
</div>
<div class="noteText">
但这些心理学教授认为他们聪明到不需要检查清单。可他们其实没那么聪明。几乎没有人那么聪明。或者换句话说，可能没有人那么聪明。
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<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2494
</div>
<div class="noteText">
检查清单:时刻检视自己已经拥有的东西，明白自己尚未拥有的东西，并且努力运用已经有的，争取还没有的
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<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2494
</div>
<div class="noteText">
检查清单:时刻检视自己已经拥有的东西，明白自己尚未拥有的东西，并且努力运用已经有的，争取还没有的
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2503
</div>
<div class="noteText">
大多数教授用一个假定来解决这个问题：“如果我不能用实验来证明它，它就是不存在的。”然而，他们的假定明显是愚蠢的。如果有些东西非常重要，但由于道德约束，你们无法完美而准确地证明它，那么你们也不应该把它当做是不存在的。你们必须尽力而为，利用现有的证据去证明它。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2515
</div>
<div class="noteText">
如果有四五种来自这些模型的因素共同发挥作用，那么你们就更需要它们了。在这种情况中，你们通常会遇到各种lollapalooza 效应——它们要么让你发大财，要么会毁了你。所以你们非常有必要注意lollapalooza 效应。要做到这一点，办法只有一个：你们必须全面掌握各种主要模型，把它们当做一张检查清单。再强调一下，你们必须注意那些能够产生lollapalooza 后果的多因素组合效应。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2550
</div>
<div class="noteText">
激励机制引起的偏见和社会认同。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2550
</div>
<div class="noteText">
谢皮科效应：假如总体的社会风气很坏，许多人因此而获得利益，你们要是想对此吹响警笛，他们就会反对你们，变成危险的敌人。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2571
</div>
<div class="noteText">
巴甫洛夫联想有关。当人们听到坏消息，他们会讨厌带来消息的人
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2576
</div>
<div class="noteText">
这种悲剧是由容许作恶的态度引起的。你们必须及早制止作恶。如果你们不及时采取行动，那么制止人们继续作恶和道德败坏是很难的。
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<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2578
</div>
<div class="noteText">
指骗保
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<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2578
</div>
<div class="noteText">
指骗保
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2578
</div>
<div class="noteText">
当然，正如我从前说过的，在使用那些装备了基本的心理学力量的技巧之前，有一点需要引起特别的关注：当你们知道该怎么做之后，你们必须依据道德规范来调整自己的行为。并不是你们懂得如何操控人们之后，就可以随心所欲地去操控他们
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<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2580
</div>
<div class="noteText">
道德是用来约束自己的
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2580
</div>
<div class="noteText">
道德是用来约束自己的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2596
</div>
<div class="noteText">
我们只是寻找那些不用动脑筋也知道能赚钱的机会。正如巴菲特和我经常说的，我们跨不过七英尺高的栏。我们寻找的是那些一英尺高的、对面有丰厚回报的栏。所以我们成功的诀窍是去做一些简单的事情，而不是去解决难题
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2602
</div>
<div class="noteText">
光有好机会是不够的，它们必须处在我们能看明白的领域，所以得在我们能看明白的领域出现定错价的机会。这种机会不会经常出现。但它不需要经常出现，如果你们等待好机会，并有勇气和力量在它出现的时候好好把握，你们需要多少个呢？以伯克希尔 · 哈撒韦最成功的 10 个投资项目为例。我们就算不投资其他项目，也会非常富裕——那些钱两辈子都花不完
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2636
</div>
<div class="noteText">
你们每个人都必须搞清楚你们有哪方面的才能。你们必须发挥自己的优势。但如果你们想在较不擅长的领域取得成功，那你们的生活可能会过得一团糟。这一点我可以保证。如果不是这样的话，那你们肯定是中了彩票或者遇到其他非常走运的事情。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2638
</div>
<div class="noteText">
做你擅长的事，否则就去求上帝保佑吧
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2638
</div>
<div class="noteText">
做你擅长的事，否则就去求上帝保佑吧
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 2648
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2648
</div>
<div class="noteText">
我可不希望你们误以为我们拥有任何可以使你们不犯很多错误的学习或行事方式。我只是说你们可以通过学习，比其他人少犯一些错误——也能够在犯了错误之后，更快地纠正错误。但既要过上富足的生活又不犯很多错误是不可能的。实际上，生活之所以如此，是为了让你们能够处理错误。那些破产的人的通病是无法正确地处理心理否认。你们对某样东西投入了巨大的精力，对它倾注了心血和金钱。你们投入的越多，一贯性原理就越会促使你们想：“现在它必须成功。如果我再投入一点，它就会成功。”如何对付错误和那些改变赢面的新情况，也是你们必须掌握的知识之一。生活有时候就像扑克游戏，有时候你们即使拿到一把非常喜欢的牌，但也必须学会放弃。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2656
</div>
<div class="noteText">
这时候，“剥夺性超级反映综合症”也会出现：如果不再投入一点，你们就要前功尽弃啦。人们就是这样破产的——因为他们不懂停下来反思，然后说：“我可以放弃这个，从头再来。我不会执迷不悟下去——那样的话我会破产的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2671
</div>
<div class="noteText">
迪斯尼后来作了许多正确的决定。别误会我的意思。但迪斯尼的成功，确实很像我有个朋友在评论他一位无知却又获得成功的学友时说的话：“他是一只坐在池塘里的鸭子。人们抬高了池塘的水位
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2709
</div>
<div class="noteText">
每个人都必须根据他自己的资金状况和心理素质来玩这个游戏。如果亏损会让你变得很惨——有些亏损是不可避免的，你最好采用一种非常保守的投资模式，多存点钱。所以你必须根据自己的实际状况和才能来调整投资策略。我并不认为我能给你一种万金油式的投资策略。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2731
</div>
<div class="noteText">
如此惊人的富矿效应（ Bonanza Effects ）不可能永远持续下去。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2754
</div>
<div class="noteText">
有些人虽然比你更有学问，但在他的认知明显受到激励机制引起的偏见或者某些相同的心理因素影响时，你必须有自信推翻他的结论。但有时你不得不承认自己的能力有限——你最好的办法就是信任某位专家
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2757
</div>
<div class="noteText">
实际上，你应该弄清楚你知道什么，不知道什么。在生活中，还有什么比这个更有用的呢？
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2761
</div>
<div class="noteText">
韦尔奇是怎么回答的呢？他说：“我没有足够的能力来回答这个问题。”我想给你相同的答案。在这个领域我没有能力给你任何特殊的见解。从另一个方面来说，我照搬韦尔奇的答案，是为了教你一个道理。当你不了解、也没有相关的才能时，不要害怕说出来。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2764
</div>
<div class="noteText">
回答苹果当年的失败
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2764
</div>
<div class="noteText">
回答苹果当年的失败
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2770
</div>
<div class="noteText">
没有人期望你什么都懂。有些人总是很自信地回答他们其实并不了解的问题，我不喜欢跟他们在一起
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2792
</div>
<div class="noteText">
在生活中，为了养家糊口，你不妨偶尔替那些丧失理智的自大狂服务。但你应该像格兰特 · 麦克费登那样为人处世
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<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2793
</div>
<div class="noteText">
格兰特：聪明人，极其正直，极其有魅力
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2800
</div>
<div class="noteText">
优秀的文学作品需要读者略加思索才能理解。如果你动脑筋才懂得某个道理，你就会更好地记住它。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2807
</div>
<div class="noteText">
只要成为能够正确思考的人，你们就可以创造附加值。只要很好地掌握正确的思考方式，能够见义勇为，当仁不让，你们就能够创造很大的附加值
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2812
</div>
<div class="noteText">
如果你们想为客户服务，或者想要说服别人，用点幽默的比喻是非常有帮助的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2839
</div>
<div class="noteText">
在大多数情况下，要说服一个人，从这个人的利益出发是最有效的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2841
</div>
<div class="noteText">
如果你们用心学，正确的道理是很容易掌握的。如果你们掌握了，在遇到其他人无法解决的关键问题时，你们就能够表现得游刃有余。只要你们变得明智、勤奋、公正，而且特别擅长说服别人去做正确的事，你们就能够创造附加值。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2884
</div>
<div class="noteText">
人们能够适应不断变化的司法气候。他们有各自的办法。从前是这样，将来也仍会是这样
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2886
</div>
<div class="noteText">
我个人最讨厌的是那些让欺诈变得容易的制度。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2891
</div>
<div class="noteText">
这已经成了一种社会风气，人们认为每个人都这么做，所以自己诈伤也完全没有问题。我认为这样的社会风气是很糟糕的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2900
</div>
<div class="noteText">
拿破仑说他喜欢更幸运的将领——他不会支持败军之将。同样地，海军喜欢更幸运的船长。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2901
</div>
<div class="noteText">
幸运是什么？值得依靠吗？
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2901
</div>
<div class="noteText">
幸运是什么？值得依靠吗？
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2911
</div>
<div class="noteText">
掌握那些明显很重要和明显很正确的原则。没错……然后你还得钻研那些明显很重要然而教材上又没有的原则——这样你就能得到一个系统
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2913
</div>
<div class="noteText">
问：是的。我的问题跟第一步有关，怎样确定哪些原则是明显正确的呢？对我来说，这才是更重要的问题。嗯，如果你像我一样，你就会觉得有点复杂才有意思。如果你想要毫不费力就能明白，也许你应该加入某种宣称能够解答一切问题的邪教。不，不。没你说的那么难，你言过其实了。人们很容易受到他人的思维和行为的严重影响，有时候这种受影响的情况是发生在潜意识层面上的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2925
</div>
<div class="noteText">
“一切应该尽可能简单，但不能过于简单。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2925
</div>
<div class="noteText">
简单是事情的结束，却不应该是开始
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 2925
</div>
<div class="noteText">
简单是事情的结束，却不应该是开始
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2931
</div>
<div class="noteText">
如果你通过亲自摸索去把它们搞清楚，而不是通过别人的转述死记硬背，你对那些思想的掌握会比较牢固。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2983
</div>
<div class="noteText">
让我来解释一下为什么现在的教育如此糟糕。部分原因在于不同学科之间老死不相往来的现状。例如，心理学只有和其他学科的原理结合起来才是最有用的。但如果你们的教授并不了解其他学科的原理，那么他就无法完成这种必要的整合。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3005
</div>
<div class="noteText">
心理学的尴尬之处在于：（ A ）就社会心理学而言，人们对它揭示的各种倾向了解得越多，这些倾向的作用就会变得越弱；（ B ）就临床（治疗）心理学而言，它必须面临一个尴尬的问题：相信虚幻的东西往往能够提高幸福感。所以我认为答案显然是否定的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3021
</div>
<div class="noteText">
有许多简单的东西是你们之中许多人都能够学会的。如果你们学会了，你们的生活将会得到改善。此外，学习它是很有趣的。所以我敦促你们去学习它
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 3023
</div>
<div class="noteText">
普世智慧是每个人都能学会也应该必须学会的东西
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 3023
</div>
<div class="noteText">
普世智慧是每个人都能学会也应该必须学会的东西
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3032
</div>
<div class="noteText">
许多工作只要能够让你赚钱，就是体面的工作。
</div>
<div class="sectionHeading">
重读第三讲
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3043
</div>
<div class="noteText">
按照我的性格，我会像阿基米德有可能的那样质问上帝：“你怎么可以在我提出那些公式之后让中世纪这样的黑暗年代出现呢？”或者像马克 · 吐温曾经抱怨的那样：“现在的文坛真是萧条啊。荷马已经去世。莎士比亚死了。我觉得我好像也快不行了。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3047
</div>
<div class="noteText">
我要追求的是：（ 1 ）向比我优秀的人学习几种有用的思维方法，帮助我自己避免犯一些我这个年龄段的人容易犯的大错；（ 2 ）将这些思维方法传授给少数几个由于已经差不多了解了我说的内容而能够轻松地向我学习的人。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3049
</div>
<div class="noteText">
我把用来对付失望的最佳方法称为犹太人的方法：那就是幽默。
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<div class="sectionHeading">
第四讲：芒格演讲之“对实践思维的实践分析？”
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 3065
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3074
</div>
<div class="noteText">
第一个观点是，为了简化问题，首
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3261
</div>
<div class="noteText">
人们经常会出现不理性的行为，应当把这种心理学效应也应用到微观经济学中
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3266
</div>
<div class="noteText">
达尔文保留着为人客观的习惯，客观是行之有效的方法，就像爱因斯坦所说的，自我批评是导致他成功的四个因素之一，其次为好奇、专注和持之以恒。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3277
</div>
<div class="noteText">
对一个需要新机器但没有购买的公司来说，它们实际上已经在花钱。”
</div>
<div class="sectionHeading">
第五讲：需要多元学科技能教育
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3294
</div>
<div class="noteText">
所谓职业，不过是蒙骗外行人的阴谋
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3297
</div>
<div class="noteText">
在职业生涯中，潜意识层面复杂的思想倾向经常会导致可怕的后果，其中有两个倾向尤为突出：（ 1 ）动机引起的偏见（ incentive-caused bias ），一种先天的认知倾向，认为对职业有利的东西必将对客户或者广域文明有利。（ 2 ）锤子倾向（ man-with-a-hammer tendency ） , 源自一个谚语：“对于一个拿着锤子的人来说，他眼中的问题都像钉子。”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3305
</div>
<div class="noteText">
如果 A 是一个专业原理， B 也是一个重要的使用原理，但它来源于其他学科。显而易见，掌握 A 、 B 两者的效果通常要好于单纯掌握 A 。有人提出不愿意掌握 B 的合乎情理的原因是考虑到 A 的重要性以及生活中有其他更紧急的事要做，学习 B 似乎不切合实际。稍后我将阐述这种理由的不明智性，至少对大多数有天赋的人来说是如此。第二个问题很简单，在此就不花过多的时间来阐述。我们的教育极度缺乏学科一体化，许多问题都是跨学科的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3325
</div>
<div class="noteText">
（1 ）所接受的正规教育的广度足以让他应付飞行实践中几乎所有可能遇上的问题；（2 ）所接受的必要的专业教育不仅能让他顺利通过一两项测试，而且能够让他应付自如地实践问题，甚至能同时处理一至两个复杂的危险状况。（3 ）必须学会正向和逆向思考，还必须学会何时把注意力放在期待的效果上，何时放在避免错误上。（4 ）训练内容应根据学科的不同合理分配，以追求未来实践错误损失最小化为目标。针对实践中最重要的内容，进行强化训练，达到灵活运用的地步。（5 ）必须养成检查“清单”的习惯。（6 ）接受以上教育之后，必须养成复习知识的习惯——经常使用飞行模拟器，防止应对罕见和重要问题的知识在长期闲置后发生钝化。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3344
</div>
<div class="noteText">
实际上，每门学科真正重要的内容数量并不多，相互之间的影响也不复杂，考虑到说耗费的时间和人力，对大多数人来说，掌握多学科的重要知识并不是不可能的
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3354
</div>
<div class="noteText">
下
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3366
</div>
<div class="noteText">
“看不见的脚
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 3367
</div>
<div class="noteText">
看不见的脚的行为，主要表现就是利用政府(无论是政府被不小心利用了还是被蓄谋绑架了)，为个人带来利益。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 3367
</div>
<div class="noteText">
看不见的脚的行为，主要表现就是利用政府(无论是政府被不小心利用了还是被蓄谋绑架了)，为个人带来利益。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3390
</div>
<div class="noteText">
理成本和边际效应
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3402
</div>
<div class="noteText">
如果思想被意识形态所禁锢，很难在高难度的知识融合方面取得卓越的成就。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3412
</div>
<div class="noteText">
（1 ）根据基础性不同为学科排序，并按照学科的基础性来使用它们。（2 ）不管你喜欢与否，必须要灵活应用并能常规地应用这四门基础学科中最基本的内容，对于比自己的专业更为基础的学科要给予特别的关注。（3 ）对多学科知识的学习的归因不应违背“经济原则”，即禁止从自己擅长的学科或者任何其他学科中利用现成的解释。（4 ）如果第3 个步骤不能产生有用的新观点，那就应仿照已有的经验进行假设和尝试建立新原理，但不能使用与旧原理相互冲突的新原理，除非你能证明旧原理是错误的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 3419
</div>
<div class="noteText">
同人文科学大量的实践相比，自然科学中的基本结构模式更为严格，这让我联想到飞行员培训，自然学科不是“取你所爱”的风格而是“不管喜欢与否都必须自如运用”。在多元学科合理组织的基础上，学习这些知识就成为一项强制性的任务：（ 1 ）跨学科知识学习中必须要进行归因；（ 2 ）必须偏向于最基本的解释。这种简单的观点显然是有用的，但不能忘记还有一个在商业、科学以及其他领域屡创奇迹的包含“二因素”的老规则：（ 1 ）学会简单的基本观点；（ 2 ）必须认真踏实地学习基本的结构
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<div class="sectionHeading">
第十讲：芒格在南加州大学GOULD法学院毕业典礼上的演讲 (2007年5月23日)
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书签 -  位置 3873
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第十一讲：人类误判心理学
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书签 -  位置 4051
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4073
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<div class="noteText">
鞋扣情结
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标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4078
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<div class="noteText">
这也许跟我的性格有关，我向来喜欢指出和谈论传统智慧中的错误。虽然这些年来我因为这种脾气而吃了不少苦头，但是江山易改，本性难移，我并没有因为吃了生活中的苦头而改掉自以为是的性格。
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标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4081
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第
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笔记 -  位置 4082
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<div class="noteText">
从来不得罪人的人的思想有什么用呢？
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笔记 -  位置 4082
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从来不得罪人的人的思想有什么用呢？
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4118
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<div class="noteText">
在我追求知识的过程中，有两种思维习惯起到了很大的作用。第一，我总是试图通过伟大的代数学家雅各比提倡的逆向思维来考虑问题。雅各比说：“反过来想，总是反过来想。”我得到正确判断的办法，通常是先收集各种错误判断的例子，然后仔细考虑该怎样避免得到这些下场。第二，我非常热衷于收集错误判断的例子，所以我完全无视不同行业、不同学科之间的界线。毕竟，既然其他行业有许多重大的、容易发现的愚蠢事例，我为什么还要在自己的领地上搜寻某些无足轻重的、难以发现的新蠢事呢？除此之外，我已经明白，现实世界的问题不会恰好落在某个学科的界线之内。它们跨越了界线。如果两种事物存在密不可分的相互关系，我认为那种试图考虑其中一种事物而无视另一种事物的方法是很值得怀疑的。
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标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4131
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<div class="noteText">
像
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笔记 -  位置 4132
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<div class="noteText">
种族和意识形态引发的偏见
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笔记 -  位置 4132
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<div class="noteText">
种族和意识形态引发的偏见
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4134
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<div class="noteText">
我们老得太快，聪明得太迟
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4140
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<div class="noteText">
心理倾向为数众多，而且它们在生活中会产生相互影响
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_pink">粉色</span>) -  位置 4178
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<div class="noteText">
人类的知觉系统清楚地证明了大脑确实会失灵。人是很容易受到愚弄的，无论是人类精心设计的骗局，还是偶然出现的环境因素，抑或人们刻苦练习而掌握的非常有效的控制术，都能够轻而易举地让人们上当。导致这种结果的原因之一是人类感知中的微量效应。如果刺激被维持在一定水平之下，人类便察觉不到它的存在
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4193
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<div class="noteText">
人类的感知和认知系统中那些总体上很有用的倾向往往会出错，如果不对此加以小心提防，就会很容易受到别人故意的操控
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4196
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<div class="noteText">
有
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<div class="noteHeading">
书签 -  位置 4197
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4235
</div>
<div class="noteText">
如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4236
</div>
<div class="noteText">
当你该考虑动用激励机制的威力时，千万千万别考虑其他的
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4247
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<div class="noteText">
自然界存在一种重复出现的、普遍的伟大行为算法：“重复有效的行为”。他还证明即时的回报在改变和延续行为方面远远比延后的回报有效
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4249
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<div class="noteText">
能够使反射行为保持最长时间的奖励撤销模式：随机分布模式。得到这个研究结果的斯金纳认为他已经完全能够解释人类明知道十赌九输却还是忍不住要赌博的原因了
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4309
</div>
<div class="noteText">
谁给我面包吃，我就给谁唱歌。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4335
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<div class="noteText">
自由市场资本主义这种经济体系取得极大成功的原因之一是，它防止了许多由激励机制引起的偏见造成的不良影响
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4341
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<div class="noteText">
激励机制引起的偏见的另外一个常见后果是，人们倾向于钻各种制度的空子，他们往往在损人利己方面表现得极有创意
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4355
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<div class="noteText">
“祖母的规矩”也证实了奖励是非常有用的。它的效果特别突出，所以我在这里必须提到它。你可以用这个规矩来成功地控制自己的行为，哪怕你使用的奖励品是你已经拥有的！实际上，许多拥有心理学博士学位的顾问经常要求商业组织教会管理人员用“祖母的规矩”来管理他们自己的日常行为，借此改善它们的奖励系统。具体来说，祖母的规矩就是要求孩子在吃甜点之前先把他们的胡萝卜吃掉。把它应用到商界，就是要求管理人员每天强迫他们自己先完成他们不喜欢然而必要的任务，再奖励他们自己去处理那些他们喜欢的任务。考虑到奖励的超级威力，这种
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4400
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<div class="noteText">
政治是正确地处理仇恨的艺术
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4415
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<div class="noteText">
人类的大脑天生就有一种尽快作出决定，以此消除怀疑的倾向。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4677
</div>
<div class="noteText">
避免因为过去的成功而做蠢事的正确对策是：（ 1 ）谨慎地审视以往的每次成功，找出这些成功里面的偶然因素，以免受这些因素误导，从而夸大了计划中的新行动取得成功的概率；（ 2 ）看看新的行动将会遇到哪些在以往的成功经验中没有出现的危险因素。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4691
</div>
<div class="noteText">
“结婚前要睁大双眼看清楚，结婚后要睁一只眼闭一只眼。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4712
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<div class="noteText">
有坏消息要立刻向我们汇报。只有好消息是我们可以等待的。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4729
</div>
<div class="noteText">
十
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4739
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<div class="noteText">
未必要有希望才能够坚持
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4751
</div>
<div class="noteText">
“禀赋效应
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4756
</div>
<div class="noteText">
相似的人组成的派系群体总是人类文化中非常有影响的一部分
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4775
</div>
<div class="noteText">
人们会自动地过度赞赏他自己得出的复杂结论。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4797
</div>
<div class="noteText">
“托尔斯泰效应”的后半部分，也就是人们不去改变自己，而是为自己那些可以改变的糟糕表现寻找借口，是极其重要的。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4812
</div>
<div class="noteText">
虽然自视过高通常会给认知带来负面的影响，但也能引起某些离奇的成功，因为有时过度自信刚好促成了某项成功。这个因素解释了下面这句格言：“千万别低估那些高估自己的人。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4819
</div>
<div class="noteText">
在所有有益的骄傲中，也许最值得钦佩的是因为自己值得信赖而产生的骄傲。此外，一个人只要值得信赖，哪怕他选的道路崎岖不平，他的生活也会比那些不值得信赖的人要好得多。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4823
</div>
<div class="noteText">
一个人想要什么，就会相信什么。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4831
</div>
<div class="noteText">
自然进化为你们的大脑提供的经验法则是不足以应付危机的
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4910
</div>
<div class="noteText">
十五、社会认同倾向如果一个人自动依照他所观察到的周围人们的思考和行动方式去思考和行动，那么他就能够把一些原本很复杂的行为进行简化。而且这种从众的做法往往是有效的。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4921
</div>
<div class="noteText">
朱迪丝证明，年轻人最尊重的是他们的同龄人，而不是他们的父母或者其他成年人，这种现象在很大程度上是由年轻人的基因决定的。所以对于父母来说，与其教训子女，毋宁控制他们交往朋友的质量
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4932
</div>
<div class="noteText">
人们在感到困惑或者有压力的时候，尤其是在既困惑又有压力的时候，最容易受社会认同倾向影响
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4939
</div>
<div class="noteText">
由于坏行为和好行为都会通过社会认同倾向而得到传播，所以对于人类社会而言，下面两种措施是非常重要的：（ 1 ）在坏行为散播之前阻止它；（ 2 ）倡导和展现所有的好行为。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4946
</div>
<div class="noteText">
谢皮科综合症
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4954
</div>
<div class="noteText">
旁观者效应
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 4979
</div>
<div class="noteText">
：学会如何在其他人犯错的时候别以他们为榜样，因为很少有比这个更值得掌握的技能。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5066
</div>
<div class="noteText">
别只是因为一样事实或者一种观念容易得到，就觉得它更为重要
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5072
</div>
<div class="noteText">
明智的人会终身操练他全部有用然而很少用得上的、大多数来自其他学科的技能，并把这当做是一种自我提高的责任。如果他减少了他操练的技能的种数，进而减少了他掌握的技能的种数，那么他自然会陷入“铁锤人倾向”引起的错误之中。他的学习能力也会下降，因为他需要用来理解新经验的理论框架已经出现了裂缝。对于一个善于思考的人而言，把他的技能编排成一张检查清单，并常常将这张清单派上用场，也是很重要的。其他操作模式将会让他错过许多重要的事物。
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5088
</div>
<div class="noteText">
年龄的增长自然会造成认知衰退，而每个人认知衰退的时间早晚和速度快慢不尽相同。基本上没有年纪非常大的人还善于学习复杂的新技能。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5092
</div>
<div class="noteText">
带着快乐不断地思考和学习在某种程度上能够延缓不可避免的衰退过程
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5141
</div>
<div class="noteText">
选择将权力交给谁时要很谨慎，因为权威人物一旦上台，将会得到权威—错误影响倾向的帮助，那就很难被推翻
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5153
</div>
<div class="noteText">
学术管理机构的首要任务，就是让那些无关紧要的人不要去干预那些有关紧要的人的工作。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5166
</div>
<div class="noteText">
人们只有一丝不苟地把某个想法的原因都摆出来，这个想法才最容易被接受。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5168
</div>
<div class="noteText">
Stone
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5172
</div>
<div class="noteText">
不幸的是，重视理由倾向是如此强大，乃至一个人给出的理由哪怕是毫无意义的或者是不准确的，也能使他的命令和要求更容易得到遵从。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5186
</div>
<div class="noteText">
心理学教授研究的是大脑使用过度简单的运算法则的倾向对认知产生的糟糕影响，而他们本身却使用一些过度简单的概念，还有什么比这更具讽刺意味呢？
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5234
</div>
<div class="noteText">
一、卡尔· 布劳恩的交流方法。二、飞行员训练中对模拟器的使用。三、酒瘾戒除组织的制度。四、医学院中的临床培训方法。五、美国制宪大会的规则：绝对保密的会议；最终投票之前所有的投票都不记名；大会结束前选票随时可以重投；对整部宪法只投一次票。这些是非常聪明的、尊重心理学的规则。如果那些开国元勋当时使用的是另外一种表决程序，那么许多人将会受到各种心理倾向的影响，从而采用那些互不一致的、僵化的立场。那些英明的开国元勋让我们的宪法顺利通过表决，因为他们摸透了人们的心理。六、使用祖母的激励机制（注：前文所述“祖母的规矩”），让人们约束自己，从而更好地完成自己的任务。七、哈佛大学商学院对决策树的强调。在我年轻而愚蠢的时候，我经常嘲笑哈佛大学商学院。我说：“他们居然在教那些28 岁的人如何在生活中应用高中的代数知识？”但后来我变得聪明了，终于明白他们的做法是很重要的，有助于预防某些心理倾向引起的糟糕后果。虽然明白得有点晚，但总比始终不明白好。八、强生公司所用的类似于尸检的做法。在绝大多数公司，如果你进行了并购，而这次并购成为灾难的话，所有造成这次愚蠢并购的人、文件和演说都会很快被忘记。没有人愿意提起这次并购，因为害怕联想到其糟糕的结果。但是强生公司规定每个人都要审视已完成的并购，将预测和结果进行比较。这么做是非常聪明的。九、查尔斯· 达尔文在避免确认偏见方面作出的伟大榜样。美国药品管理局（FDA ）效仿了达尔文的做法，很明智地要求在开发新药物的研究中必须采用反确认偏见的“双盲试验”（Blind ）方法。十、沃伦· 巴菲特关于公开竞拍的原则：别去
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<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5258
</div>
<div class="noteText">
我的第四个问题是：在你的列表所展现的思维系统中隐藏着什么特殊的知识问题？嗯，答案之一就是悖论。在社会心理学里面，人们对这个系统了解得越多，它的真实性就越低，而这恰恰使得这个系统在防止糟糕后果、推动良好结果方面具有很大的价值。这个结果是悖论式的，让人没办法把心理学和基础物理学联系起来，但这有什么关系呢？就连纯数学都无法摆脱所有的悖论，心理学里面有些悖论值得大惊小怪吗？这种认知转变中还有一个悖论：被操控的人即使明知道自己正在被操控，也会心甘情愿地被对方牵着鼻子走
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5277
</div>
<div class="noteText">
这种情况将再次证明聪明人在受到心理倾向影响之后会变得多么不理智。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5284
</div>
<div class="noteText">
许多聪明人在成为被操纵的目标之后，会发现你正在试图操纵他们，反过来憎恨你的行为。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5289
</div>
<div class="noteText">
（ 1 ）大量地采用逆向思维；（ 2 ）详尽地描绘心理学系统，让它能够像检查清单那样发挥更好的作用；（ 3 ）特别强调多种心理倾向共同发挥作用时产生的效应
</div>
<div class="sectionHeading">
重读第十一讲
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5296
</div>
<div class="noteText">
《教养的迷思》
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5311
</div>
<div class="noteText">
《没有两个人是相同的》
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 5319
</div>
<div class="noteText">
这种罕见而值得钦佩的结果是怎么出现的呢？用哈里斯女士自己的话来说，她“为人傲慢而多疑，甚至从小时候起就是这样”，这些性格特征加上耐心、决心和技巧，明显让她直到 67 岁还在探求真理的道路上走得很顺利。毫无疑问的是，热衷于摧毁自己的观念也是促使她成功的因素之一，我这么说，是因为她现在还在为以前撰写教科书时重复了某些错误的理论而道歉
</div>

        </div>
    </body>
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                2019-03-24
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笔记本
</div>
<div class="bookTitle">
富爸爸穷爸爸
</div>
<div class="authors">
罗伯特
</div>
<div class="citation">
Citation (APA): 罗伯特. (2019). <i>富爸爸穷爸爸</i> [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
</div>
<hr>

            <div class="sectionHeading">
第一卷 第一章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 117
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 147
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 187
</div>
<div class="noteText">
如
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 232
</div>
<div class="noteText">
虽
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 255
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第二章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 449
</div>
<div class="noteText">
“是呀。 ”我回答道。 “那是学校教你们的法子， ”他笑着说， “但生活可不是这样的教法。你知道吗，生活才是最好的老师，大多数时候，生活并不对你说些什么，它只是推着你转，每一次推，它都像是在说 ‘喂，醒一醒，有些东西我想让你学学 ”’。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 456
</div>
<div class="noteText">
当
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 465
</div>
<div class="noteText">
但事实是，你对生活屈服了，不敢承担风险。你的确想赢，但失去的恐惧超过了成功的兴奋，事实是从内心深处，你就始终认为你不可能＊，所以你选择了稳定
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 472
</div>
<div class="noteText">
多个雇员，但没有一个人请教过我这个问题。他们只是要求工作，并获得报酬。他们把一生中最好的年华用来为钱而工作，却不愿去弄明白工作到底是为了什么。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 491
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 505
</div>
<div class="noteText">
愤怒是其中一个重要的成分，因为激情正是愤怒和热爱的结合物。说到钱，大多数人希望稳稳妥妥地挣到，他们很少有挣钱的激情，于是，只好有没钱的恐惧
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 517
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 542
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 599
</div>
<div class="noteText">
这
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 610
</div>
<div class="noteText">
“他们的感情代替了他们的思想
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 620
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 630
</div>
<div class="noteText">
这
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 634
</div>
<div class="noteText">
当
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 638
</div>
<div class="noteText">
真实地看待你的感情，以你喜欢的方式运用你的头脑和感情，而不是与自己作对
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 641
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 648
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 658
</div>
<div class="noteText">
这就是我想教你们的。我对教你们如何挣大把的钱没有兴趣，那解决不了问题。如果你们不先控制恐惧和欲望，即使你们有钱，也只不过是高薪的奴隶而已。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 662
</div>
<div class="noteText">
谜
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 669
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 678
</div>
<div class="noteText">
富爸爸解释说人生实际上是在无知和幻觉之间的一场斗争。他说一旦一个人停止寻求知识和信息，就会变得无知。因此，人们需要不停地与自己作斗争：是通过学习打开自己的心扉，还是封闭自己的头脑。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 682
</div>
<div class="noteText">
接
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 686
</div>
<div class="noteText">
一
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 696
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 701
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 704
</div>
<div class="noteText">
当
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 711
</div>
<div class="noteText">
“自由。 “那是一条布满荆棘的路吗？ “是的，所谓的荆棘就是我们的恐惧和贪婪。走进我们的恐惧，直面我们的贪婪、弱点和缺陷。这条路的出路就是用心去确定你的思想。 “确定思想？ ”迈克不解地问。 “是的，确定我们该怎样思考而不只是对情感作出反应。不要用因为害怕没钱付账而起床工作的方法来解决你的问题。你要花时间去想这样的问题，更努力地工作是解决问题的最好方法吗？许多人都害怕对自己说出真相。他们被恐惧所支配，不敢去思考，于是就出门去找工作，因为恐惧在支配着他们。这就是我说的确定你的思想。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 717
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 725
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第三章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 788
</div>
<div class="noteText">
大
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 804
</div>
<div class="noteText">
如果你要去建立帝国大厦，你要做的第一件事就是挖个深坑，打牢基础。如果你只是想在郊区盖个小屋，你只须用 6英寸厚的水泥板就够了。大多数人，当他们努力致富时，总是试图在 6英寸厚的水泥板上建造帝国大厦。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 819
</div>
<div class="noteText">
规则 1、你必须明白瓷产和负债的区别，并且尽可能地购买资产。如果你想致富，这一点你必须知道。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 822
</div>
<div class="noteText">
“富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 836
</div>
<div class="noteText">
It Simple Stupid
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 849
</div>
<div class="noteText">
我能读出每个词，但它们连起来后，我就不明白它们在说什么了。在认字上我得了 ’，在理解上却得了 ’，这和大多数人对财务词条的理解情况是一样的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 856
</div>
<div class="noteText">
当
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 862
</div>
<div class="noteText">
负债是把钱从你口袋里取走的东西。
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 890
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 917
</div>
<div class="noteText">
剑象征着武器的力量。美国人在武器上已经花了上千亿美元，是世界上的超级军事大国。宝石象征着金钱的力量。就如一句格言所说： “记住黄金规则：有黄金的人制定规则。镜子象征着自知的力量。而在日本人看来，自知是三种力量中最宝贵的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 934
</div>
<div class="noteText">
迈
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 939
</div>
<div class="noteText">
富爸爸不是一个随大流的人，他是一个善于独立思考的人。他憎恶 “我们必须这么做，因为其他人都这么做 ”这类的话，他也憎恶 “不能 ”这个词。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 943
</div>
<div class="noteText">
所
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 947
</div>
<div class="noteText">
迈
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1006
</div>
<div class="noteText">
作为一个自己有房子的雇员，你努力工作的结果如下： 1.你为别人工作。如大多数人为工资而工作一样，你的努力使雇主或股东致富，你的工作和成功将使雇主成功并且可以提早退休。 2.你为政府工作。政府在你还未看见工资时就已拿走了一部分，努力工作只是使政府的税收增加。大多数人都在为政府工作。 3.你为银行工作。缴税后，你的下一笔最大支出该是偿还抵押贷款和信用卡贷款了。问题是如果你只懂得工作努力，上面三方从你那儿拿走的劳动成果也就会越多。你需要学会怎样才能使你的努力更多地、更直接地为你和你的家人带来益处。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1017
</div>
<div class="noteText">
不
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1033
</div>
<div class="noteText">
那
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第四章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1051
</div>
<div class="noteText">
第三号秘诀是： “关注自己的事业。 ”存在财务问题的人经常是一生为别人工作的人，许多人在他们停止工作时就变得一无所有。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1056
</div>
<div class="noteText">
请注意，你的工作和你的事业之间存在着巨大的区别。我经常问一些人： “你的事业是什么？ ”他们会说： “我是个银行职员。 ”接着我问他是否拥有银行，他们常回答： “不是的，我在那儿工作。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1060
</div>
<div class="noteText">
为了财务安全，人们需要关注自己的事业。你的事业围绕着的是你的资产，而不是你的收入。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1090
</div>
<div class="noteText">
对
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1095
</div>
<div class="noteText">
那么，你或你的孩子们应该获得什么样的资产呢？依我看，真正的资产可以分为下列几类： 1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了； 2.股票； 3.债券； 4.共同基金； 5.产生收入的房地产； 6.票据（借据）； 7.专利权如音乐、手稿、专利； 8.任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1107
</div>
<div class="noteText">
多
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1119
</div>
<div class="noteText">
当你的现金流增加时，你可以买点儿奢侈品，一个重要的区别是富人最后才买奢侈品，而穷人和中产阶级会先买下诸如大房子、珠宝、皮衣、宝石、游艇等奢侈品，因为他们想看上去很富有。
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第五章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1159
</div>
<div class="noteText">
有
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1164
</div>
<div class="noteText">
有
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1167
</div>
<div class="noteText">
的税法被通过，钱便开始流入政府。起初人们很高兴，可钱却被政府分配给了雇员和富人。税金通过工作和养老金的形式发放给了政府雇员，通过政府采购的形式付给了富人。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1179
</div>
<div class="noteText">
有产者和无产者之间的争斗已经进行了几百年了，它是劫富的人与富人之间的斗争。任何时候、任何地方只要制定法律，就会发生这种斗争。斗争还会持续下去，吃亏的人一定是无知者，即那些每天起来勤奋工作并不假思索地付税的人
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1200
</div>
<div class="noteText">
让
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1204
</div>
<div class="noteText">
比
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1222
</div>
<div class="noteText">
许多雇主感到建议雇员关注他们自己的事业对其本职工作不利。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1238
</div>
<div class="noteText">
第
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1241
</div>
<div class="noteText">
第二是投资，我称为钱生钱的科学
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1242
</div>
<div class="noteText">
第三是了解市场，它是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的 “技术面 ”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1251
</div>
<div class="noteText">
第四是法律。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1254
</div>
<div class="noteText">
1.税收优惠。公司可以做许多个人无法做的事，像税前的费用开支。这是一个如此令人激动的专业领域，但在你没有足够的资产或业务之前不必进人。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1259
</div>
<div class="noteText">
2.在诉讼中获得保护
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1263
</div>
<div class="noteText">
财
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第六章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1278
</div>
<div class="noteText">
一
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1299
</div>
<div class="noteText">
那
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1310
</div>
<div class="noteText">
一
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1331
</div>
<div class="noteText">
后
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1363
</div>
<div class="noteText">
财
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1371
</div>
<div class="noteText">
小
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1380
</div>
<div class="noteText">
我们惟一的、最重要的资产是我们的头脑。如果受到良好训练，转瞬间它就能创造大量财富，并使财富从此不再只是三百年前国王和王后们的专属。而一个未经训练的头脑通过教给自己的家庭不正确的生活方式，将会延续给后代极度贫困的生活。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1390
</div>
<div class="noteText">
这
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1392
</div>
<div class="noteText">
这就是我为什么要提高财务能力，开发我所拥有的最强有力的资产的原因。我想和勇者为伴，不希望与后进的人为伍
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1466
</div>
<div class="noteText">
常
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1476
</div>
<div class="noteText">
下
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 1513
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1548
</div>
<div class="noteText">
在最后一章里，我提供了我在通向财务自由的道路上所遵循的十个步骤。但是还要注意培养对投资的兴趣，感受其中的乐趣，这毕竟只是一场游戏，有时你赢了，有时你要学习，但是一定要有乐趣。大部分人从来不赢是因为他们太害怕失去，这也是我发现的学校教育的一大误区。在学校里，我们被告知错误是坏事，如果我们犯了错误就会受到惩罚。然而，如果你看看人类学习的方法，就会明白人类其实就是在犯错误的过程中进行学习的。我们从跌倒中学会了走路，如果我们从不跌倒，我们就永远也学不会走路。学骑自行车也是同样的道理，尽管我的膝盖上仍有伤疤，但我今天骑自行车时已不费吹灰之力了。富裕起来更是同样的道理，不幸的是，大部分人不富有的主要原因就在于他们太担心失去。胜利者是不怕失去的，但失败者都害怕失去。失败是成功之母，如果避开失败，也就避开了成功。
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 1566
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1566
</div>
<div class="noteText">
如果你想成为第二种类型的投资者，那么你需要发展三种主要技能，这三种技能是成为财务能手所必要的更高要求。 1.如何寻找到其他人都忽视的机会。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1572
</div>
<div class="noteText">
2.如何增加资金。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1583
</div>
<div class="noteText">
3.怎样把精明的人们组织起来
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1587
</div>
<div class="noteText">
风险总是无处不在，要学会驾驭风险，而不是一味回避风险。
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第七章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1614
</div>
<div class="noteText">
世界上到处都是精明、才华横溢、受过良好教育以及很有天赋的人，我们每天都会碰到他们，他们就在我们的周围
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1616
</div>
<div class="noteText">
然而遗憾的是，真正能够很好地利用这种非凡才华的人总是太少。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1620
</div>
<div class="noteText">
这
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1621
</div>
<div class="noteText">
有
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1625
</div>
<div class="noteText">
当
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1640
</div>
<div class="noteText">
在学校及在工作单位，最普遍的观点就是 “专业化 ”，也就是说，为了挣更多的钱或者得到提拔，你需要 “专业化 ”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1645
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1646
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1654
</div>
<div class="noteText">
对于受过良好教育的爸爸来说，稳定的工作就是一切。而对于富爸爸来说，不断学习才是一切。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1662
</div>
<div class="noteText">
富
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1663
</div>
<div class="noteText">
富爸爸告诉我学习在危险形势下领导下属的重要性， “领导才能是你下一步迫切需要学习的， ”他说， “如果你不是一个好的领导人，你就会被别人从背后射中，商业活动就像在战争中一样。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1676
</div>
<div class="noteText">
然
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1679
</div>
<div class="noteText">
纯
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1682
</div>
<div class="noteText">
在
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1693
</div>
<div class="noteText">
我经常向人们提出的一个问题是： “你每天忙碌的目的是什么？
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1707
</div>
<div class="noteText">
所
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1717
</div>
<div class="noteText">
但
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1719
</div>
<div class="noteText">
如
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1732
</div>
<div class="noteText">
当
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1744
</div>
<div class="noteText">
世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们之所以贫穷或财务困难，或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入。不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。他们只将注意力集中在提高和完善做汉堡包的技能上，却不注意提高销售和 ‘发送汉堡包的技能。也许麦当劳不能做最好的汉堡包，但他们能。够在做出一般水平的汉堡包的前提下，做最好的销售和发送工作
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1757
</div>
<div class="noteText">
对于经历过二次世界大战的那一代人来说，从一家公司跳槽到另一家公司被看作是一件 “坏事 ”，而今天人们却认为这是精明之举。既然人们愿意从一家公司跳到另一家公司，而不愿意寻求更深入的专业知识，那为什么不寻求多 “学 ”、进而多 “挣呢？尽管从短期来看，你可能因此挣得较少；但从长期来看，你将从中获得巨大的收益。成功所必要的管理素质包括： 1.对现金流的管理； 2.对系统（包括你本人、时间及家庭）的管理； 3.对人员的管理。最重要的专门技能是销售和懂得市场营
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1763
</div>
<div class="noteText">
正
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1765
</div>
<div class="noteText">
正如我提到过的那样，我受过良好教育的爸爸工作越来越努力，也越来越具有竞争力，但他也更深地陷入对自己专业特长的依赖之中。虽然他的工资收入增长了，可他的选择机会却消失了
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1773
</div>
<div class="noteText">
的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1776
</div>
<div class="noteText">
除
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1777
</div>
<div class="noteText">
除
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1780
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1787
</div>
<div class="noteText">
总
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第八章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1793
</div>
<div class="noteText">
原
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1799
</div>
<div class="noteText">
感
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1821
</div>
<div class="noteText">
这
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1826
</div>
<div class="noteText">
他
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1828
</div>
<div class="noteText">
对
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1829
</div>
<div class="noteText">
在
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1833
</div>
<div class="noteText">
富
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1851
</div>
<div class="noteText">
用
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1852
</div>
<div class="noteText">
作
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1869
</div>
<div class="noteText">
爱
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1930
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1932
</div>
<div class="noteText">
愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1938
</div>
<div class="noteText">
因
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1974
</div>
<div class="noteText">
原因之三：懒惰。忙碌的人常常是最懒惰的人。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1978
</div>
<div class="noteText">
我经常遇到那些过分忙于工作而不顾及到自己身体健康的人，原因是一样的：他们很忙，他们把忙碌工作当作逃避自己不想面对的一些问题的途径。没有人去告诉他们这些，他们把难题掩盖起来。事实上，假如你去提醒他们，他们还常常会感到不快
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 1980
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1982
</div>
<div class="noteText">
对
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1983
</div>
<div class="noteText">
如何教育孩子养成良好的金钱观？
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1983
</div>
<div class="noteText">
如何教育孩子养成良好的金钱观？
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2011
</div>
<div class="noteText">
我感到今天的问题是成千上万的人对自己的 “贪婪 ”感到罪过，这是他们在少年时代就因袭到的陈旧思想。他们渴望拥有生活所提供的那些更美好的东西，但面对困难，大部分人却下意识地调整自己并借口说： “你不能拥有这个 ”，或者 “你可支付不起这个 ”。那么，你怎样克服懒惰心理呢？答案是多一点点 “贪婪 ”，要勇于去追求并得到自己所想要的生活。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2017
</div>
<div class="noteText">
世
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2020
</div>
<div class="noteText">
稍稍 “贪婪 ”一点，这是治愈懒惰的最好办法
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2024
</div>
<div class="noteText">
原
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2025
</div>
<div class="noteText">
原
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2026
</div>
<div class="noteText">
原因之四：习惯。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2062
</div>
<div class="noteText">
原因之五：傲慢。傲慢是无知的另一面。 “我的知识给我带来金钱，我所不知道的东西使我失去金钱。每次当我自高自大时，我真的相信我所不知道的东西并不重要。 “富爸爸经常这样告诉我。
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第九章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2088
</div>
<div class="noteText">
我建议你采取以下十个步骤来开发上帝赐予你的才能，这种才能只有你才能控制： 1.我需要一个超现实的理由：精神的力量。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2106
</div>
<div class="noteText">
2.每天作出自己的选择：选择的力量，这是人们希望生活在一个自由国度的主要原因。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2117
</div>
<div class="noteText">
首
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2118
</div>
<div class="noteText">
首
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2139
</div>
<div class="noteText">
如
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2145
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2151
</div>
<div class="noteText">
但
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2159
</div>
<div class="noteText">
注
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2160
</div>
<div class="noteText">
哥
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2165
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2171
</div>
<div class="noteText">
我想说，在积累财富的过程中，最困难的事情莫过于坚持自己的选择而不盲目从众。因为在竞争激烈的市场上，群体有时会意味着反映迟钝而被 “宰割 ”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2175
</div>
<div class="noteText">
精明的投资者不会抱怨市场时机不对，如果错过了这一拨，他们就会去寻找下一个机会，并且在其中找到自己的位置。对大多数投资者来说，做到这一点之所以非常困难，是因为一旦他们买人的东西不那么流行，他们就会感到害怕。胆小的投资者总是亦步亦趋地跟在众人后面，当欲望终于驱使他们冒险投资时，精明的投资者此刻已经获利退出了。明智的投资者往往购买一项不太流行的投资，他们懂得盈利是在购买时就已获得，而不是在出售时获得的，他们会耐心地等待时机实现投资增值。正如我所说，他们并不计较市场时机，就像一位冲浪者，他们时刻等待着下一个大浪来将他们高高托起。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2182
</div>
<div class="noteText">
你可以有接近内幕的富裕朋友，因为钱就是由 “内幕信息 ”挣来的，这样你就能在繁荣之前买进，并在危机之前卖出。我不是说非法地去做，但是，信息得到得越早，获利的机会就越大，风险就会越小，这就是朋友的作用。这也是一种财商
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2184
</div>
<div class="noteText">
4.掌握一种模式，然后再学习一种新的模式：快速学习的力量
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2187
</div>
<div class="noteText">
在
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2190
</div>
<div class="noteText">
一定要仔细挑选自己学习的内容
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2205
</div>
<div class="noteText">
为
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2208
</div>
<div class="noteText">
5.首先支付自己：自律的力量。如果说你不能控制自己，就别想着能致富。你
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2218
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2225
</div>
<div class="noteText">
与
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2234
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2237
</div>
<div class="noteText">
我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2249
</div>
<div class="noteText">
2.当你资金短缺时，去承受外在压力而不要动用你的储蓄或投资，利用这种压力来激发你的财务天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后再支付账单。这样做，不但能提高你赚钱的能力，还能提高你的财商。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2255
</div>
<div class="noteText">
穷人有不好的习惯，一个普遍的坏习惯是随便 “动用储蓄 ”。富人知道储蓄只能用于创造更多的钱，而不是用来支付账单。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2262
</div>
<div class="noteText">
6.给你的经纪人以优厚报酬：好建议的力量。我
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2281
</div>
<div class="noteText">
“
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2289
</div>
<div class="noteText">
7.
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2292
</div>
<div class="noteText">
7. 做一个“印第安给予者”：无私的力量。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2317
</div>
<div class="noteText">
因此明智的投资者必定不光看到投资回报率，而且还要看到一旦收回投资，你因此所拥有的资产就如同白得。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2318
</div>
<div class="noteText">
8. 资产用来购买奢侈品：集中的力量。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2356
</div>
<div class="noteText">
记住，最容易的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2361
</div>
<div class="noteText">
9. 对英雄的崇拜：神话的力量
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2379
</div>
<div class="noteText">
在
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 2379
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2381
</div>
<div class="noteText">
10. 先予后取：给予的力量。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2391
</div>
<div class="noteText">
上帝不需要得到什么，可人类却需要付出什么”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2392
</div>
<div class="noteText">
穷人比富人更贪婪
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2407
</div>
<div class="noteText">
你所应当做的是：对自己拥有的东西慷慨大度一些。反过来，你也一定会得到慷慨的回报。
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第一十章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2413
</div>
<div class="noteText">
停下你手头的活儿。换句话说，就是先停下来，评估一下你正在做的事中什么是有效的，什么是无效的。神智不清就是指做同一件事情却希望有不同的结果。不要做那些无效的事情，找一些有效的事情去做。。寻找新的思想。我经常到书店寻找独特的、与众不同的主张，以从中获得新的投资理念，我把它们称为模式。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2434
</div>
<div class="noteText">
你根本就不知道什么价格才是“恰当”的价格，除非有另一处同样的交易作为参照。大部分卖主的要价过高，很少有卖主的要价低于标的物实际价值的。这个故事的主题是：多发出几份报价
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2447
</div>
<div class="noteText">
从寻找、报价、拒绝、谈判到接受、成交，几乎是人的一生中要经历的全部过程。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2449
</div>
<div class="noteText">
一桩交易要获得盈利，必须具备两个条件：一是廉价，二是有变化
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2470
</div>
<div class="noteText">
这个故事的实质是：买下馅饼并把它切成小块。大部分人寻找的是自己能够支付的东西，这样他们看到的都是较小的东西。他们只购买一块馅饼，却因此付出更多。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2478
</div>
<div class="noteText">
行动者总会击败不行动者
</div>
<div class="sectionHeading">
第一卷 第一十一章
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2513
</div>
<div class="noteText">
今天，即使只是为了生存下去我们也需要提高自己的财商。只有工作才能创造钱的思想是在财务上不成熟的人的思想。这并不意味着他们不聪明，只不过是没有学到挣钱的学问。金钱是一种思想，如果你想要更多的钱，只需改变你的思想
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2522
</div>
<div class="noteText">
我鼓励你学习，因为这并不困难，事实上，只要你走上正轨，一切都会十分容易。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2524
</div>
<div class="noteText">
金钱是一种思想，有一本很棒的书叫《思考致富》，而不是《努力工作致富》
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 2525
</div>
<div class="noteText">
上天赐予我们每个人两样伟大的礼物：思想和时间。
</div>

        </div>
    </body>
</html>

          
        
      
    </div>
    
    
    

    

    

    

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                2019-03-24
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笔记本
</div>
<div class="bookTitle">
谈美
</div>
<div class="authors">
朱光潜
</div>
<div class="citation">
Citation (APA): 朱光潜. (2018). <i>谈美</i> [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
</div>
<hr>

            <div class="sectionHeading">
开场话
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 105
</div>
<div class="noteText">
要求人心净化，先要求人心美化
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 106
</div>
<div class="noteText">
人要有出世的精神才可以做入世的事业。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 114
</div>
<div class="noteText">
人心之坏，由于 “未能免俗 ”。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 126
</div>
<div class="noteText">
一切事物都有几种看法，我所说的只是自己的看法，你不妨有自己的看法
</div>
<div class="sectionHeading">
我们对于一棵古松的三种态度
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 135
</div>
<div class="noteText">
这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 144
</div>
<div class="noteText">
古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 149
</div>
<div class="noteText">
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 158
</div>
<div class="noteText">
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 164
</div>
<div class="noteText">
科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 169
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 175
</div>
<div class="noteText">
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都浑然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真善美都含有若干主观的成分
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 182
</div>
<div class="noteText">
人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
</div>
<div class="sectionHeading">
“当局者迷，旁观者清”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 227
</div>
<div class="noteText">
持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
</div>
<div class="noteHeading">
书签 -  位置 270
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 276
</div>
<div class="noteText">
艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 282
</div>
<div class="noteText">
艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 288
</div>
<div class="noteText">
一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。
</div>
<div class="sectionHeading">
“子非鱼，安知鱼之乐？”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 296
</div>
<div class="noteText">
我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 304
</div>
<div class="noteText">
这种“推己及物”、“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 336
</div>
<div class="noteText">
音乐的命脉在节奏
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 354
</div>
<div class="noteText">
如果心中只有一个观念，没有旁的观念和它对敌，则它常自动地现于运动。聚精会神看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来，便是一个好例。在美感经验之中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 357
</div>
<div class="noteText">
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 363
</div>
<div class="noteText">
一、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 367
</div>
<div class="noteText">
二、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。
</div>
<div class="sectionHeading">
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 372
</div>
<div class="noteText">
美感起于形象的直觉。它有两个要素：一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失其作用。二、在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。这是一种极自由的（因为是不受实用目的牵绊的）活动，说它是欣赏也可，说它是创造也可，
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 384
</div>
<div class="noteText">
通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 390
</div>
<div class="noteText">
。英国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 392
</div>
<div class="noteText">
艺术是另一世界里的东西，对于实际人生没有引诱性，所以他以为比不上血色鲜丽的英国姑娘
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 402
</div>
<div class="noteText">
从我们的立脚点看，美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 413
</div>
<div class="noteText">
文艺和梦一样，都是带着假面具逃开意识检察的欲望。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 428
</div>
<div class="noteText">
美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 429
</div>
<div class="noteText">
所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 436
</div>
<div class="noteText">
在艺术上部分之和并不等于全体，而且最易引起快感的东西也不一定就美。他们的错误是很显然的。
</div>
<div class="sectionHeading">
“记得绿罗裙，处处怜芳草”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 443
</div>
<div class="noteText">
意识在活动就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在起联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个词知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想像都不能发生，因为它们都得根据过去的经验。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 466
</div>
<div class="noteText">
钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 472
</div>
<div class="noteText">
依内容派说，文艺是表现情思的，所以文艺的价值要看它的情思内容如何而决定。第一流文艺作品都必有高深的思想和真挚的情感。这句话本来是不可辩驳的。但是侧重内容的人往往从这个基本原理抽出两个其他的结论，第一个结论是题材的重要。所谓题材就是情节。他们以为有些情节能唤起美丽堂皇的联想，有些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。比如做史诗和悲剧，只应采取英雄为主角，不应采取愚夫愚妇。第二个结论就是文艺应含有道德的教训。读者所生的联想既随作品内容为转移，则作者应设法把读者引到正经路上去，不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 482
</div>
<div class="noteText">
从此可知艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。如果你不是艺术家，纵有极好的内容，也不能产生好作品出来；反之，如果你是艺术家，极平庸的东西经过灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 492
</div>
<div class="noteText">
就广义说，联想是知觉和想像的基础，艺术不能离开知觉和想像，就不能离开联想。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 494
</div>
<div class="noteText">
美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 499
</div>
<div class="noteText">
联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 504
</div>
<div class="noteText">
这都是自然的倾向，但是这都不是美感，都是持实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 505
</div>
<div class="noteText">
这指的是由于联想而来的喜爱
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 505
</div>
<div class="noteText">
这指的是由于联想而来的喜爱
</div>
<div class="sectionHeading">
“灵魂在杰作中的冒险”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 506
</div>
<div class="noteText">
把快感认为美感，把联想认为美感，是一般人的误解，此外还有一种误解是学者们所特有的，就是把考证和批评认为欣赏。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 528
</div>
<div class="noteText">
许多人是把“研究文学”和“整理国故”当作一回事
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 530
</div>
<div class="noteText">
考据所得的是历史的知识。历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。只就欣赏说，版本、来源以及作者的生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身，注意到这些问题，就是离开形象本身。但是就了解说，这些历史的知识却非常重要。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 534
</div>
<div class="noteText">
了解和欣赏是互相补充的。未了解决不足以言欣赏，所以考据学是基本的功夫。但是只了解而不能欣赏，则只是做到史学的功夫，却没有走进文艺的领域。一般富于考据癖的学者通常都不免犯两种错误。第一种错误就是穿凿附会。他们以为作者一字一画都有来历，于是拉史实来附会它
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 538
</div>
<div class="noteText">
红学”家大半都忘记艺术生于创造的想像，不必实有其事。考据家的第二种错误在因考据而忘欣赏。他们既然把作品的史实考证出来之后，便以为能事已尽。而不进一步去玩味玩味。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 543
</div>
<div class="noteText">
在考据学者们自己看，考据就是一种批评。但是一般人所谓批评，意义实不仅如此。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 546
</div>
<div class="noteText">
第一类批评学者自居“导师”的地位。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 550
</div>
<div class="noteText">
第二类批评学者自居“法官”地位
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 560
</div>
<div class="noteText">
第三类批评学者自居“舌人”的地位
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 562
</div>
<div class="noteText">
这一类批评家又可细分为两种。一种如法国的圣伯夫，以自然科学的方法去研究作者的心理，看他的作品与个性、时代和环境有什么关系。一种为注疏家和上文所说的考据家，专以追溯来源、考订字句和解释意义为职务。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 565
</div>
<div class="noteText">
第四类就是近代在法国闹得很久的印象主义的批评。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 572
</div>
<div class="noteText">
一般讨论读书方法的书籍往往劝读者持“批评的态度”。这所谓“批评”究竟取哪一个意义呢？它大半是指“判断是非”。所谓持“批评态度”去读书，就是说不要“尽信书”，要自己去分判书中何者为真，何者为伪，何者为美，何者为丑。这其实就是“法官”式的批评。这种“批评的态度”和“欣赏的态度”（就是美感的态度）是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感的，其实就是我们在开头时所说的“科学的态度”；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存有一种美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 579
</div>
<div class="noteText">
谈读书
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 579
</div>
<div class="noteText">
谈读书
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 583
</div>
<div class="noteText">
文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品，我们只说“我觉得它好”还不够，我们还应说出我何以觉得它好的道理。说出道理就是一般人所谓批评的态度了。总而言之，考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。从前老先生们太看重考据和批评的功夫，现在一般青年又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。
</div>
<div class="sectionHeading">
“情人眼底出西施”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 589
</div>
<div class="noteText">
从积极方面说，我们已经明白美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离；我们已经见出美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。从消极方面说，我们已经明白美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度；我们已经知道一般人把寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 605
</div>
<div class="noteText">
因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 609
</div>
<div class="noteText">
大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的，也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 614
</div>
<div class="noteText">
依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 631
</div>
<div class="noteText">
一、最简单的形象的直觉都带有创造性。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 635
</div>
<div class="noteText">
二、心灵把混乱的事物综合成整体的倾向却有一个限制，事物也要本来就有可综合为整体的可能性
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 655
</div>
<div class="noteText">
一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。寻常恋爱都带有很强烈的占有欲，你既恋爱一个女子，就有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度。美感的态度则丝毫不带占有欲。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 659
</div>
<div class="noteText">
老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美感态度的定义
</div>
<div class="sectionHeading">
“依样画葫芦”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 664
</div>
<div class="noteText">
从美学观点看，“自然美”虽是一个自相矛盾的名词，但是通常说“自然美”时所用的“美”字却另有一种意义，和说“艺术美”时所用的“美”字不应该混为一事，这个分别非常重要，我们须把它剖析清楚
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 667
</div>
<div class="noteText">
自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 677
</div>
<div class="noteText">
照这样说，世间美鼻子应该多于丑鼻子，何以实际上不然呢？自然美的难，难在件件都合式。高低合式的大小或不合式，大小合式的肥瘦或不合式。所谓“式”就是标准，就是常态，就是最普遍的性质。自然美为许多最普遍的性质之总和。就每个独立的性质说，它是最普遍的；但是就总和说，它却不可多得，所以成为理想，为人称美。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 685
</div>
<div class="noteText">
人物都以常态为美。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 687
</div>
<div class="noteText">
山的常态是巍峨，所以巍峨最易显出山的美；水的常态是浩荡明媚，所以浩荡明媚最易显出水的美。同理，花宜清香，月宜皎洁，春风宜温和，秋雨宜凄厉。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 703
</div>
<div class="noteText">
第一，艺术的最高目的既然只在模仿自然，
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 703
</div>
<div class="noteText">
写实派与自然美
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 703
</div>
<div class="noteText">
写实派与自然美
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 704
</div>
<div class="noteText">
第二，美丑是相对的名词，有丑然后才显得出美。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 708
</div>
<div class="noteText">
这种理想主义和古典主义通常携手并行。古典主义最重“类型”，所谓“类型”就是全类事物的模子。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 714
</div>
<div class="noteText">
艺术不像哲学，它的生命全在具体的形象，最忌讳的是抽象化。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 717
</div>
<div class="noteText">
近代艺术所搜求的不是类型而是个性，不是彰明较著的色彩而是毫厘之差的阴影。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 720
</div>
<div class="noteText">
在表面上看，理想主义和写实主义似乎相反，其实它们的基本主张是相同的，
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 720
</div>
<div class="noteText">
……
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 720
</div>
<div class="noteText">
……
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 725
</div>
<div class="noteText">
艺术美是否从模仿自然美得来的呢？要回答这个问题，我们应该注意到两件事实：一、自然美可以化为艺术丑
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 729
</div>
<div class="noteText">
二、自然丑也可以化为艺术美。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 734
</div>
<div class="noteText">
一、艺术的美丑和自然的美丑是两件事。二、艺术的美不是从模仿自然美得来的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 737
</div>
<div class="noteText">
我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。这种“美”都是创造出来的，不是天生自在俯拾即是的，它都是“抒情的表现”。我们说“自然美”时，“美”字有两种意义。第一种
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 740
</div>
<div class="noteText">
意义的“美”就是上文所说的常态，例如背通常是直的，直背美于驼背。第二种意义的“美”其实就是艺术美。我们在欣赏一片山水而觉其美时，就已经把自己的情趣外射到山水里去，就已把自然加以人情化和艺术化了。所以有人说：“一片自然风景就是一种心境。”一般人的错误在只知道第一种意义的自然美，以为艺术美和第二种意义的自然美原来也不过如此。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 744
</div>
<div class="noteText">
自然只是一部字典而不是一部书。”
</div>
<div class="sectionHeading">
“大人者不失其赤子之心”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 750
</div>
<div class="noteText">
欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏。创造和欣赏都是要见出一种意境，造出一种形象，都要根据想像与情感。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 756
</div>
<div class="noteText">
一首诗做成之后，不是就变成个个读者的产业，使他可以坐享其成。它也好比一片自然风景，观赏者要拿自己的想像和情趣来交接它，才能有所得。他所得深浅和他自己的想像与情趣成比例
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 757
</div>
<div class="noteText">
读诗就是再做诗，
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 762
</div>
<div class="noteText">
艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 768
</div>
<div class="noteText">
几个游戏和艺术的类似点。一、像艺术一样，游戏把所欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 777
</div>
<div class="noteText">
二、像艺术一样，游戏是一种“想当然耳”的勾当。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 782
</div>
<div class="noteText">
成人们往往嗤不郑重的事为儿戏，其实成人自己很少像儿童在游戏时那么郑重，那么专心，那么认真
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 783
</div>
<div class="noteText">
三、像艺术一样，游戏带有移情作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 788
</div>
<div class="noteText">
人越老就越不能起移情作用，我和物的距离就日见其大，实在的和想像的隔阂就日见其深，于是这个世界也就越没有趣味了
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 789
</div>
<div class="noteText">
四、像艺术一样，游戏是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 793
</div>
<div class="noteText">
动愈自由即愈使人快意，所以人常厌恶有限而追求无限。现实界是有限制的，不能容人尽量自由活动。人不安于此，于是有种种苦闷厌倦。要消遣这种苦闷厌倦，人于是自
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 794
</div>
<div class="noteText">
架空中楼阁。苦闷起于人生对于“有限”的不满，幻想就是人生对于“无限”的寻求，游戏和文艺就是幻想的结果。它们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。人愈到闲散时愈觉单调生活不可耐，愈想在呆板平凡的世界中寻出一点出乎常轨的偶然的波浪，来排忧解闷。所以游戏和艺术的需要在闲散时愈紧迫。就这个意义说，它们确实是一种“消遣”。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 801
</div>
<div class="noteText">
艺术家都是所谓“大人者不失其赤子之心”。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 803
</div>
<div class="noteText">
游戏究竟只是雏形的艺术而不就是艺术。它和艺术有三个重要的异点。一、艺术都带有社会性，而游戏却不带社会性。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 808
</div>
<div class="noteText">
艺术不像克罗齐派美学家所说的，只达到“表现”就可以了事，它还要能“传达”
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 809
</div>
<div class="noteText">
艺术和艺术家都有被他人认同的需求
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 809
</div>
<div class="noteText">
艺术和艺术家都有被他人认同的需求
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 810
</div>
<div class="noteText">
艺术的风尚一半是作者造成的，一半也是社会造成的
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 811
</div>
<div class="noteText">
二、游戏没有社会性，只顾把所欣赏的意象“表现”出来；艺术有社会性，还要进一步把这种意象传达于天下后世，所以游戏不必有作品而艺术则必有作品
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 817
</div>
<div class="noteText">
三、艺术家既然要借作品“传达”他的情思给旁人，使旁人也能同赏共乐，便不能不研究“传达”所必需的技巧。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 823
</div>
<div class="noteText">
艺术的内容和形式都要恰能融合一气，这种融合就是美。总而言之，艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。
</div>
<div class="sectionHeading">
空中楼阁
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 832
</div>
<div class="noteText">
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 850
</div>
<div class="noteText">
创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 854
</div>
<div class="noteText">
思想家往往不是艺术家，就因为不能把抽象的概念翻译为具体的意象。从理智方面看，创造的想像可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。我们所有的意象都不是独立的，都是嵌在整个经验里面的，都是和许多其他意象固结在一起的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 859
</div>
<div class="noteText">
分想作用”就是把某一个意象（比如说鸦）和与它相关的许多意象分开而单提出它来。这种分想作用是选择的基础。许多人不能创造艺术就因为没有这副本领
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 863
</div>
<div class="noteText">
有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 867
</div>
<div class="noteText">
不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。我们在上文谈美感与联想时已经说过错乱的联想妨碍美感的道理，但是我们却保留过一条重要的原则：“联想是知觉和想像的基础。艺术不能离开知觉和想像，就不能离开联想。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 882
</div>
<div class="noteText">
人变成物通常叫做“托物”。班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 887
</div>
<div class="noteText">
最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 892
</div>
<div class="noteText">
象征最大的用处就是以具体的事物来代替抽象
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 892
</div>
<div class="noteText">
的概念。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 893
</div>
<div class="noteText">
艺术最怕抽象和空泛，象征就是免除抽象和空泛的无二法门。象征的定义可以说是：“寓理于象”。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 894
</div>
<div class="noteText">
诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象。内外意含蓄，方入诗格。
</div>
<div class="sectionHeading">
“超以象外，得其环中”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 902
</div>
<div class="noteText">
二、诗人于想像之外又必有情感。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 916
</div>
<div class="noteText">
诗是生命的表现
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 918
</div>
<div class="noteText">
诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 924
</div>
<div class="noteText">
新裂齐纨素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇随风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 932
</div>
<div class="noteText">
总之，主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”，像司空图所说的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 942
</div>
<div class="noteText">
江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 971
</div>
<div class="noteText">
总之，艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”
</div>
<div class="sectionHeading">
“从心所欲，不逾矩”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 982
</div>
<div class="noteText">
诗和散文不同。散文叙事说理，事理是直截了当、一往无余的，所以它忌讳迂回往复，贵能直率流畅。诗遣兴表情，兴与情都是低回往复，缠绵不尽的，所以它忌讳直率，贵有一唱三叹之音，使情溢于辞。粗略地说，散文大半用叙述语气，诗大半用惊叹语气。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 997
</div>
<div class="noteText">
韵只是音节中一个成分。音节除韵以外，在章句长短和平仄交错中也可以见出。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1023
</div>
<div class="noteText">
情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1029
</div>
<div class="noteText">
艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也要有不变化者存在。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1030
</div>
<div class="noteText">
变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感的需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1033
</div>
<div class="noteText">
格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1036
</div>
<div class="noteText">
。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然是单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1042
</div>
<div class="noteText">
“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨
</div>
<div class="sectionHeading">
“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1048
</div>
<div class="noteText">
艺术上的模仿并不限于格律，最重要的是技巧。技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法；一项是关于媒介的知识。先说传达的方法。我们在上文见过，凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。创造和欣赏都要见到一种意境。欣赏见到意境就止步，创造却要再进一
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1051
</div>
<div class="noteText">
步，把这种意境外射到具体的作品上去。见到一种意境是一件事，把这种意境传达出来让旁人领略又是一件事。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1056
</div>
<div class="noteText">
艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1066
</div>
<div class="noteText">
学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿。“模仿”和“学习”本来不是两件事
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1067
</div>
<div class="noteText">
筋肉技巧，指创作的技巧
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1067
</div>
<div class="noteText">
筋肉技巧，指创作的技巧
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1077
</div>
<div class="noteText">
曾国藩在《家训》里说过一段话，很可以值得我们注意：凡做诗最宜讲究声调，须熟读古
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1081
</div>
<div class="noteText">
气盛则言之短长与声之高下皆宜。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1082
</div>
<div class="noteText">
韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1084
</div>
<div class="noteText">
“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1096
</div>
<div class="noteText">
诗文都以语言文字为媒介。做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所生的影响
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1098
</div>
<div class="noteText">
前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，而不是任何人只手空拳、毫
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1098
</div>
<div class="noteText">
无凭借地在一生之内所可得到的。自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。文学家对于语言文字是如此，一切其他艺术家对于他的特殊的媒介也莫不然。各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1112
</div>
<div class="noteText">
故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1117
</div>
<div class="noteText">
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1119
</div>
<div class="noteText">
。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿
</div>
<div class="sectionHeading">
“读书破万卷，下笔如有神”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1123
</div>
<div class="noteText">
何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢？在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为？用不着去下工夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下工夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1126
</div>
<div class="noteText">
“天才”究竟是怎么一回事呢？它自然有一部分得诸遗传。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1130
</div>
<div class="noteText">
天才自然也有一部分成于环境
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1133
</div>
<div class="noteText">
伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1143
</div>
<div class="noteText">
最容易显出天才的地方是灵感
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1146
</div>
<div class="noteText">
灵感有三个特征：一、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1152
</div>
<div class="noteText">
二、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1156
</div>
<div class="noteText">
三、它也是突如其去的，练习作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1164
</div>
<div class="noteText">
什么叫做“潜意识”呢？我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1173
</div>
<div class="noteText">
灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1175
</div>
<div class="noteText">
我们在初练习写字时，天天觉得自己在进步，过几个月之后，进步就猛然停顿起来，觉得字越写越坏。但是再过些时候，自己又猛然觉得进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转几次，字才写得好。学别的技艺也是如此。据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。这是什么道理呢？就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1180
</div>
<div class="noteText">
解释学习中停顿之道的原理
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1180
</div>
<div class="noteText">
解释学习中停顿之道的原理
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1182
</div>
<div class="noteText">
灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1186
</div>
<div class="noteText">
从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问，艺术家往往在他的艺术范围之外下工夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1191
</div>
<div class="noteText">
“你问我在什么地方学来的雕刻？在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的。我在到处学，只是不在学校里。
</div>
<div class="sectionHeading">
“慢慢走，欣赏啊！”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1203
</div>
<div class="noteText">
人生是多方面而却相互和谐的整体，
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1209
</div>
<div class="noteText">
严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1215
</div>
<div class="noteText">
第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1222
</div>
<div class="noteText">
其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1227
</div>
<div class="noteText">
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1229
</div>
<div class="noteText">
滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1231
</div>
<div class="noteText">
在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1232
</div>
<div class="noteText">
俗语说得好：“唯大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1240
</div>
<div class="noteText">
艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1243
</div>
<div class="noteText">
善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1250
</div>
<div class="noteText">
我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1251
</div>
<div class="noteText">
人生在当严肃时严肃，当随和时随和。切不可一言以蔽之
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1251
</div>
<div class="noteText">
人生在当严肃时严肃，当随和时随和。切不可一言以蔽之
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1253
</div>
<div class="noteText">
艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口胃者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口胃者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1258
</div>
<div class="noteText">
王徽之居山阴，有一天夜雪初霁，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去访他，刚到门口便把船划回去。他说：“乘兴而来，兴尽而返。”
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1260
</div>
<div class="noteText">
晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃，宋朝理学又大半只知道严肃而不知道豁达
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1263
</div>
<div class="noteText">
就狭义说，伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的；伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。比如仁义忠信等等都是善，问它们何以为善，我们不能不着眼到人群的幸福。美之所以为美，则全在美的形象本身，不在它对于人群的效用（这并不是说它对于人群没有效用）。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1267
</div>
<div class="noteText">
善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1268
</div>
<div class="noteText">
就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚理斯多德讨论伦理问题时都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理斯多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”（ disinterested contemplation ）
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1275
</div>
<div class="noteText">
。从耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华诸人的心目中，神却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。其实这种见解也并不减低神的身份。耶稣教的神只是一班穷叫花子中的一个肯施舍的财主佬，而一般哲人心中的神，则是以宇宙为乐曲而要在这种乐曲之中见出和谐的音乐家。这两种观念究竟是哪一个伟大呢？在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1280
</div>
<div class="noteText">
论神
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1280
</div>
<div class="noteText">
论神
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1283
</div>
<div class="noteText">
我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。哲学和科学穷到极境，都是要满足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理（无论它究竟是不是真理）都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1288
</div>
<div class="noteText">
艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1298
</div>
<div class="noteText">
慢慢走，欣赏啊！
</div>
<div class="sectionHeading">
文学与人生
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1364
</div>
<div class="noteText">
表现在人生中不是奢侈而是需要，有表现才能有生展，文艺表现情感思想，同时也就滋养情感思想使它生展。人都知道文艺是“怡情养性”的。 
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1373
</div>
<div class="noteText">
文艺与道德
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1373
</div>
<div class="noteText">
文艺与道德
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1377
</div>
<div class="noteText">
凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是现实人生的超脱。
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1400
</div>
<div class="noteText">
抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺。一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷
</div>
<div class="sectionHeading">
资禀与修养
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1409
</div>
<div class="noteText">
文学的门本是大开的。迟钝者误认为它关得很严密不敢去问津；聪明者误认为自己生来就在门里，用不着摸索。他们都同样地懒怠下来，也同样地被关在门外。
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1410
</div>
<div class="noteText">
努力与天分的关系
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1410
</div>
<div class="noteText">
努力与天分的关系
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1420
</div>
<div class="noteText">
要每个人都成为第一流文学家，这不但是不可能，而且也大可不必；要每个人都能欣赏文学，都能运用语言文字表现思想情感，这不但是很好的理想，而且是可以实现和应该实现的理想。一个人所应该考虑的，不是我究竟应否在文学上下一番功夫（这不成为问题，一个人不能欣赏文学，不能发表思想情感，无疑地算不得一个受教育的人），而是我究竟还是专门做文学家，还是只要一个受教育的人所应有的欣赏文学和表现思想情感的能力？
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1424
</div>
<div class="noteText">
不必每个人都有创作文学（美）的能力，但是每个人都可以也应当有能欣赏文学（美）的能力
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1424
</div>
<div class="noteText">
不必每个人都有创作文学（美）的能力，但是每个人都可以也应当有能欣赏文学（美）的能力
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1425
</div>
<div class="noteText">
如果只要有一个受教育的人所应有的欣赏文学和表现思想情感的能力，每个人只须经过相当的努力，都可以达到，不能拿没有天才做借口；如果要专门做文学家，他就要自问对文学是否有特优的资禀。近代心理学家研究资禀，常把普遍智力和特殊智力分开。普遍智力是施诸一切对象而都灵验的，像一把同时可以打开许多种锁的钥匙；特殊智力是施诸某一种特殊对象而才灵验的，像一把只能打开一种锁的钥匙
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1446
</div>
<div class="noteText">
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1449
</div>
<div class="noteText">
天才是长久的耐苦。”这话也须用逻辑眼光去看，长久的耐苦不一定造成天才，天才却有赖于长久的耐苦
</div>
<div class="noteHeading">
标注 (<span class="highlight_yellow">黄色</span>) -  位置 1475
</div>
<div class="noteText">
我们第一要精选，不浪费精力于无用之书；第二要持恒，日积月累，涓涓终可成江河；第三要有哲学的高瞻远瞩，科学的客观剖析，否则食而不化，学问反足以梏没性灵
</div>
<div class="noteHeading">
笔记 -  位置 1476
</div>
<div class="noteText">
如何读书
</div>

        </div>
    </body>
</html>

          
        
      
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                2019-03-21
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          <h2 id="Git学习笔记"><a href="#Git学习笔记" class="headerlink" title="Git学习笔记"></a>Git学习笔记</h2><hr>
<h2 id="一、基本操作"><a href="#一、基本操作" class="headerlink" title="一、基本操作"></a>一、基本操作</h2><p>【创建版本库】</p>
<ol>
<li>git init 初始化一个git仓库  </li>
<li>git add &lt;文件名&gt; 添加文件到git记录(git不会像svn一样循环扫描文件夹内的变动,性能更好)  </li>
<li>git commit -m “提交文件改动的说明”  提交改动<br> git commit –amend 补充提交,如果在上次提交时有遗漏或提交信息填写错误,可以使用这个覆盖上次提交<br>注意：每次改动之后都要使用git add 提醒git记录,否则无法成功使用git commit提交!<br>关于git add 和git commit区别的详细说明自行百度 </li>
</ol>
<p>【查看版本区别】<br>
          <!--noindex-->
          <div class="post-button text-center">
            <a class="btn" href="/2019/03/21/git-learn/#more" rel="contents">
              阅读全文 &raquo;
            </a>
          </div>
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